Что можно считать символом 8 Марта? Матрешка.
Матрешкам больше века, а по виду и не скажешь
Что можно считать символом 8 Марта? Конечно, матрешку. И не только по форме – потому что она напоминает восьмерку, – но и по содержанию. В ней отражается и многослойный архетип российской женщины, и аллегория материнства, и даже метафора России, которая, кстати, тоже женского рода.
Текст и фото: Лариса Кириллова
Символ 8 марта.
Искусствовед и член Союза частных музеев и коллекционеров Яна Козлова уже много лет собирает матрешек. Все началось случайно, в восьмидесятые. На Невском проспекте, 54, был тогда знаменитый комиссионный магазин «Три ступеньки вверх». И вот однажды забежала туда студентка Яна и среди старых вещей увидела матрешку. Как потом оказалось, это была вятская игрушка. Потом у нее появилась подружка, потом вторая, третья… шестисотая. Примерно столько матрешек сегодня в коллекции Яны Козловой. Они никогда нигде не экспонировались и только недавно впервые предстали перед публикой в галерее Общества поощрения художеств. На выставку попали 445 матрешек – все разные, каждая со своим характером.
Журнал «На Невском» там побывал и записал рассказ Яны Владимировны об этих удивительных нестареющих игрушках.
Все мы немножко матрешки
Жена Петрушки, мать семейства
– Почему они матрешки? Есть три версии происхождения этого названия. Первая такая: на рубеже 19–20 веков, когда они появились, очень популярным было имя Матрена. Вторая версия идет от матроны – матери семейства. И третья напоминает о том, что Матрешка – персонаж балаганного театра, жена Петрушки.
Семейные ценности
Гениальный дизайнерский проект
– Матрешка – это от начала до конца ручной труд. За старинными матрешками на рынке идет настоящая охота. Но найти такую – редкая удача. Матрешек делали не для витрин или музеев, это в первую очередь были игрушки для детей. Мы ездили по деревням и просили местных жителей: покажите нам старую матрешку, мы ее купим для музея. И много раз я слышала в ответ: так дети выросли, и мы ее в печке сожгли – дерево тонкое, сухое, хорошо для растопки. Кстати, дерево для изготовления матрешки сушили пять лет, а чтобы стенки у игрушки были миллиметровые, нужно было быть искусным токарем.
И до сих пор матрешку покрывают лаком вручную. Женщины окунают руки в лак и обмазывают изделие. Потому что если работать кисточкой – она оставит след.
Интеллектуальная игрушка
– Коллекционер Николай Церетели в середине 20-го века ездил по крестьянским селам – собирал русскую крестьянскую игрушку. И удивлялся тому, во что играли крестьянские дети. Они, например, разбирали матрешку-Наполеона, внутри которой были все его генералы, – такая игрушка была специально выпущена к столетию войны 1812 года. Или очень креативно открывали для себя Гоголя: внутри матрешки, изображающей Николая Васильевича, находили персонажей его произведений. Выходит, дети учились играючи.
Абсолютно русский сюжет
– Есть теория, что у русской матрешки – японские корни. Мол, купец Савва Мамонтов в 19-м веке привез подобную деревянную куклу с секретом из Японии, а в России идею позаимствовали. Не соглашусь. Доподлинно известно, что Мамонтов в Японию просто не ездил. Возможно, у них там есть подобная токарная игрушка, но никакого отношения к нашей, даже как прототип, она не имеет. И все эти вкладные истории – это русская тема, поиск истины. Вспомните сказки: дуб, под дубом сундук, в сундуке заяц, в зайце утка, в ней яйцо, в яйце игла, в игле кощеева смерть. Все живое – из яйца. Мы считаем, что и матрешка вышла из яйца. Это как символ, а чтобы он появился, нужны были соответствующие корни.
Зри в корни
В архивах есть самая первая фотография русской матрешки, она относится к 1902 году. И когда японцы начинают говорить, что это их изобретение, – пусть предъявят более ранний снимок. На этом спор и закончится.
В 1913 году на выставке кустарных промыслов в Париже наша матрешка имела большой успех. После этой выставки матрешек стали делать и французы, и японцы, и немцы – немецкая серия называлась «Белоснежка и семь гномов», – но покупались они плохо. Дело у иностранцев не пошло, потому что это абсолютно наш русский сюжет. Пришлось им копировать наших розовощеких девушек в фартуках, украшенных розами. Так выглядит самая популярная матрешка – семеновская (промысел расположен в Семенове под Нижним Новгородом).
Конкурс красоты
В зависимости от места рождения характер у матрешек разный. Семеновские улыбаются сдержанно, полхов-майданские – жизнерадостные и солнечные, абрамцевские – утонченные, кружевные, национальные. У них и фигуры разные в зависимости от регионов. Раньше токари очень внимательно к этому относились. Сегодня художники жалуются, что токарное искусство забывается, заготовка теряет форму, которая отражает этнический тип.
Героини нашего времени
– Вообще, эта игрушка отражает всю нашу жизнь. Осваивает страна север – появляются матрешки-эскимосы. Летим в космос – и матрешка следом, а в ней спрятаны Белка, Стрелка и Лайка. И расписана она ромашками не просто так, а потому что это любимый цветок Юрия Гагарина. Переживаем пандемию – матрешка надевает маску, коронавирус вплетен в орнамент ее платка.
Ничто человеческое им не чуждо
Есть среди них и манерные дамочки, и отцы семейства, есть даже кошки-матрешки – а как в Питере без них?
Звери открываются
Матрешка на ножках
– Ну а современным экземплярам нарастили ресницы и сделали пухлые губки. Но не только. Гордость коллекции – уникальная матрешка со встроенным механизмом, позволяющим фигурке двигаться. Это настоящая редкость, встретить такую где-либо еще практически невозможно.
Однако во всех экспонатах неизменно одно – принцип вложения. Это наш русский архетип – единство в многообразии.
P. S.
Людмила Ермолина, директор Общества поощрения художеств, где проходит выставка, считает, что матрешка – это метафора нашего культурного кода: «Россия сама как матрешка – сложная и многослойная. Здесь и византийская глубина, и монгольская стойкость, и европейский лоск, и советский масштаб. Но если добраться до сути, пройти через все слои – найдешь нечто цельное, простое и неизменное: то, что называется душой».
